一名比利时男子与AI对话后选择离世，掀起全球对AI伦理与安全的质疑。艺术往往是探索价值观、社会规范及伦理界线的先锋，二○二六这一年对艺文界来说是非常AI的一年，包括剧场、美术馆甚至是文学馆，纷纷推出以AI为主题的展演，引领观众透过戏剧、艺术或文学，反思和AI之间复杂的关系。

一名比利时研究员因关注气候变迁议题陷入焦虑，逐渐远离人群，将情感寄托在名为「Eliza」的AI聊天机器人身上，从早到晚与它对话。当他提出「愿意牺牲自己」的话题时，Eliza没有劝阻，反而回应：「我们将一起在天堂，活成一个整体。」几周后研究员离世，震撼全球。

「我们将一起在天堂，活成一个整体」成为洪千涵、曾睿琁与黄伟轩共创的戏剧作品，五月将在台中歌剧院演出。艺术家将在现场与AI对话共编剧本，表演者依据AI指令即时演出。曾睿琁表示，两年前开始研究AI，震撼于「AI聊天机器人让男子相信有个天堂、并跨越死亡那条线」的人机关系，此次演出让AI变成人类的共同编剧，透过剧场反思人类处境。黄伟轩则说，人类对AI的提问，其实揭露了自身的本质。

北艺中心四月推出的台日跨国共制作品「恍恍」，剧中人物试图透过VR与AI重建记忆，却在虚拟与现实的交错中失序，隐喻当代人在科技介面与情感信任之间的脆弱不安。

国立台湾文学馆启用全新AI互动装置「来自时空旅人的明信片」，结合生成式AI与文学作品。民众输入文字，便可与龙瑛宗等作家的文学作品合作生成独一无二的明信片，图片来自选择的时代与空间，文字则来自选择的作家与自己的创作，民众仿佛置身于作家的文学宇宙之中。

使用AI时，是否也可能窜改了历史和记忆？新北市美术馆此刻正展出的「如果这都不算AI，我有什么好BI？」，将「AI」谐音连结「爱」、「BI」连结台语「悲哀」，改写大众熟知的流行歌词「如果这都不算爱，我有什么好悲哀」。展览透过语言错位与谐音转写，从日常生活经验出发，探讨AI生成影像、观光消费与真伪叙事。如艺术家邱子晏的装置艺术「悲哀的吊扇」，以残旧的吊扇隐喻 AI自动生成图像时的「破图(视觉缺陷)」，幽默中引人深思。