文／翁湘惟

在台湾，一人家户已是主流，2025年底占比首度突破四成。《远见》调查发现，关于独居，国内民众有高达77.6％，比起寂寞更怕意外无人救援。但日本有7位熟龄女性，彼此并非家人，她们不进养老院、也喜欢一人住，各住各的却互相守望，甚至提前医生确认发现朋友失智，并且接力陪伴任务。这「个个Seven」成功经验引起日本媒体关注报导。她们如何十多年来温馨互相守护？

从事文案工作多年的一之坪良江，中年以后某日多年照顾的妈妈辞世离她而去。此后她因为寂寞，常常都一人在家里哭泣，直到加入了包括她在内，共7个熟龄单栖女性的「个个Seven」社群，从此每天醒来的日子大大转变。

「想起以前那段日子，现在深深觉得感激。」一之坪良江在受访《介护PostSeven》时指出，即便偶尔还是会有小摩擦，但跟独居的寂寞相比，好处早已远胜于坏处。

一之坪良江，正是日本兵库县尼崎市「个个Seven」共居实验的一分子。当日本比台湾更早迎向高龄化社会，近年出现多种熟龄居住实验，住养老院不一定是最舒服的选择。2008年，包括一之坪在内的7个当地熟龄女性，即便都是单身一人也不想去养老院，决定采取刻意住附近并定期陪伴的「邻居友伴」式共居，就此成立了「个个Seven」社群。

至今已十多年，她们依然坚守最初就立下的条件：彼此感情再好，还是要一个人住，才能充分享受，老后的自由与合得来的友谊。

却没想到，这7个女性，有些原来连朋友都算不上，如今竟成为坚守彼此到人生最后，即便生病失智也不离弃的「厝边好友」。

2025年底全台一人家户达399万户，占比近41％，首度突破四成。《远见》独家调查发现，即使现在并非独居，仍有69.5％预期未来可能「单栖」，也就是单独生活；比起孤独寂寞，77.6％更怕突发意外无人救援。

日本「个个Seven」如何成立？

当单栖成为多数人的未来，「个个Seven」日本这群女性的做法值得参考。首先，令人好奇的是，这个作风有点特立独行的熟龄女性社群，当初如何成立？根据成员之一、日本《妇人公论》专栏作家川名纪美透露，「个个Seven」当初是由田矢菊与市川礼子两人发起。

原本，田矢是非营利组织代表，市川则是社会福利法人名誉理事长，两人是多年朋友。当年岁逐渐老去，她们感觉最好的老后生活，可能不是搬去养老院，而是找一群价值观相近的女性住在附近互相陪伴就好。

于是，她们试图开始招募成员，有些人一开始甚至连熟人都算不上，就透过一次次的聚餐慢慢培养交情。

「我们会互相守望，但不负责照护对方。」召集人田矢指出，「个个Seven」在成立之初，便订下自立与共生原则：她们每周至少碰面一次，每个月还会在公寓房间规划一场「星期六沙龙」讲座，也办生日会、读书会、电影欣赏会与旅行。若时间不合，可以不参加。

但成员会在伙伴有紧急事务时放下杂事赶来，也仍坚持要有边界：也就是若一旦个人健康出状况，长期照护仍得交由专业人士。

习惯了一个人住，认同定期聚会就可以

这样相当有趣的理念设计，招来一批很有特色的熟龄女性成员。例如后来加入的安田和子，是女性专业心理咨商师；一之坪良江从事文案工作；川名纪美曾在《朝日新闻》工作近40年，退休后成为自由记者，也担任大学客座教授等等。这其中，7人有人与丈夫死别，有人离婚，也有人长年单身。她们的经历不同，共通点是到老仍持续工作，并且早已习惯了一个人单栖生活。因此也格外认同「不住在一起更好」的信念。

虽不是住在一起，沟通上还是要合得来才行。田矢说，其实大家花了不少时间，慢慢学会拿捏相处的距离。

最后在2008年，这些当时约60至70多岁的7位女性，在日本兵库县尼崎市展开新的生活。她们各自保有独立住宅。其中4人在同一栋分售公寓大楼买房，其他人则住在附近，或因照顾母亲暂时留在东京。社群名称之所以叫做「个个」，就是含藏了尊重每个人想法的心意。

过了十多年，有两人因健康与照顾父母等因素退出，如今团体虽只剩5位核心成员，名称仍保留创团时的7人。大家即便疫情时也维持著线上聚会一起读书，感情愈来愈好。但所有成员都逐渐老了，对抗身体衰弱的挑战一天比一天大。还好，这群「厝边好友」们果然发挥了原初的守望理念。

当成员开始忘记事情，她们协助把关失智

川名指出，就在2015年的圣诞交流会，她发现一位成员忘了自己负责买沙拉材料。随后，也开始忘记借过的书、约定的时间，甚至认错见过多次的人。

曾在报社工作近40年的川名，退休前长期采访高龄与失智症议题。她愈来愈觉得熟识已久的好伙伴「不对劲」了，却迟迟不知道该怎么向她开口。后来，几位成员反复讨论后，决定请川名鼓起勇气，建议这位成员接受检查。

第一次简易检查，医生竟表示没有发现问题，但是成员们完全没有放松观察，发现这位好伙伴的症状仍持续恶化。

两名成员后来陪她前往大学医院，经过3次详细检查，她在2020年秋天被诊断为阿兹海默型失智症。

「眼前的萤幕上，映出她已经萎缩的脑部海马回。幸好，她本人的反应出乎意料地平静，让我们松了一口气。」川名如此回忆。

接力成为「类家人」，定期带去就医、找长照

她感慨地表示，自己从没想过，要告诉朋友她可能罹患失智症，竟然会这么困难。

然而，「个个Seven」的成员们，从此就成了失智时，许多人可能最希望有的「坚实臂膀」：有人会定期协助健忘的她预约疫苗，也有人负责陪同接种与就医。发现她已无法做饭后，也协助申请日本介护保险服务，并且聘请日间照护与居家服务员来做真正专业的长照服务。

在治病过程中，她还是大家的朋友，决不是「病人」。该玩的旅行、该吃的饭、该欢乐的聚会，一次都不能少。

她们也协助把关好伙伴的财务管理。川名回忆，没多久，有成员发现，几名看起来像证券公司业务员的人，常常造访这位失智症伙伴的家。要是被劝说去买不适合的金融商品，她又无法拒绝，该怎么办？

「于是，我们又一次坐下来讨论。一定要守住她晚年生活所需的积蓄。」川名表示。

朋友究竟要帮到什么程度？

还好，「个个Seven」社群成员们更早就意识到，当大家一个个老去，成员们必须面对的守望义务了。在2014年，川名便曾替一位伙伴担任住院保证人。她等候术后说明时，接到住在东京的姑姑病危通知。

「究竟该留在医院，还是立刻赶赴东京？」川名最后没能见到姑姑最后一面。这场意外，让她和所有成员开始思考一个难题：朋友究竟要帮到什么程度？

因为老后需要担心的事情，不只有照护。住院时的保证人、接受何种治疗的决定、遗体接送、葬礼，以及过世后的各项整理，都可能需要有人出面处理。没有家人或亲属可以依靠的高龄单身者，究竟该向谁求助？

爱读书的她们，立刻有3位成员主动组成读书会，邀请律师来当讲师进行研究。最后确立了以下三项，是所有成员必须做好的关键事项：

●为了日后因失智症等原因导致判断能力衰退，需要事先指定监护人的任意监护契约。

●从遗体接送、葬礼，到死后所有整理事务，都委托他人处理的死后事务委任契约。

●事先写明遗产等财产去向的遗嘱。

趁还能微笑时，和好友一起因应

「趁著还能微笑时处理吧？」川名想起在海外的女儿，意识到万一自己出事她也无法马上回来，「个个Seven」的厝边好友们，已是最后的依靠。于是，在那年，她和其他读书会的成员就决定个别和原本担任讲师的律师签订好契约，并做了公证。

若在台湾怎么做？意定监护、生前殡葬服务契约、遗嘱与安养信托各有不同功能，可延伸阅读《远见》〈单栖老后自保指南！财务、医疗、身后安排，人生选择权全盘从容布局〉

如今，川名很自豪当时的决定，「几年前签订的契约，很快就派上用场。为了那位没有家人可依靠的失智症朋友，我们向家庭法院提出申请，正式启动任意监护人的支援。」她如此在专栏中表示。

一年后的11月，「个个Seven」成员一起前往琵琶湖畔旅行。川名发现，入夜后，因为看不见外面的景色，失智的伙伴反复询问身在何处，脸上却没有不安，让她有点感动。川名猜想，或许是因为身旁坐著的，都是她熟悉的面孔。

或许，她们都已证明，这就是彼此想要的老后、想要的朋友。就这样继续见面、吃饭、旅行，把还能一起生活的日子，一天一天累积下去吧。

日本调查，孤独死男性占比高达八成，为何男性跟女性大不同？

虽然「个个Seven」历经过部分社群成员离去，成员们也表示很难推测，是否每一个人都会在这里待到最后，但从这十多年来的相处，已可证明熟龄女性一起相伴近居，也能协助改善彼此的心情甚至健康，但是男性状况就有所不同。

根据日本内阁府的统计，日本2024年有2万1856人在自宅过世，且死后 8 天以上才被发现，官方称为「孤独死」。其中男性比重竟然高达八成。日媒分析，非婚化与高龄化让单身家庭增加，可能是孤独死在蔓延的成因之一。日本社群上则有人推测，男性的人际往来多半建立在职场，退休后连结容易中断，造就男性孤独死比例偏高。

相较之下，「个个Seven」的厝边好友们定期串门子、轮流关心，独居的日子里总有人惦记。这份挂念，在晚年可能就是很大的差别，也值得台湾人借镜。

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